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हिन्दू और हिंदुत्ववादी में क्या अंतर है? What is the difference between Hindu and Hindutva?

हिन्दू और हिंदुत्ववादी में क्या अंतर है? What is the difference between Hindu and Hindutva?

हिंदू धर्म भारतीय उपमहाद्वीप पर सबसे प्राचीन और लगातार धर्म को दिया गया नाम है, और हिंदुत्व वह नाम है जिसके द्वारा हिंदू अधिकार की विचारधारा, राजनीतिक दल भारतीय जनता पार्टी, या भारतीय पीपुल्स पार्टी (बीजेपी) द्वारा प्रतिनिधित्व की जाती है।  .  यह राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ, या राष्ट्रीय स्वयंसेवी कोर (RSS) के रूप में जानी जाने वाली सांस्कृतिक संस्था की विचारधारा भी है, जिसकी स्थापना 1925 में हुई थी और जिसके साथ भाजपा के मजबूत संबंध हैं।  1990 के बाद से भारतीय राजनीतिक परिदृश्य पर भाजपा के उदय के बाद से, और 2014 और 2019 में भारत में राष्ट्रीय चुनावों में इसकी हालिया सफलताओं के बाद से, एक धर्म के रूप में हिंदू धर्म और एक राजनीतिक विचारधारा के रूप में हिंदुत्व के बीच संबंधों का सवाल सामने आया है।  पहले, क्योंकि "हिंदू" शब्द दोनों के लिए समान है। 1 एक धर्म के रूप में हिंदू धर्म और एक राजनीतिक दर्शन के रूप में हिंदुत्व के बीच संबंधों की खोज एक आभासी अकादमिक कुटीर उद्योग बन गया है जो धीमा होने का कोई संकेत नहीं दिखाता है। 2 पर लोकप्रिय लेखन में  विषय, हिंदुत्व को "स्टेरॉयड पर हिंदू धर्म", "हिंदू धर्म जो विरोध करता है" या "हिंदू धर्म का एक नाजायज बच्चा" के रूप में वर्णित किया गया है।  हिंदू धर्म और हिंदुत्व के बीच के अंतर को समझने का एक प्रारंभिक तरीका यह होगा कि हिंदू धर्म एक धर्म है (हालांकि परिभाषित) जबकि हिंदू राष्ट्रवाद, या हिंदुत्व, एक राजनीतिक विचारधारा है, जिसका हिंदू धर्म के संबंध में संबंध के अनुरूप माना जा सकता है।  ईसाई धर्म और ईसाई कट्टरवाद या इस्लाम और इस्लामी कट्टरवाद के बीच।  हालाँकि, एक महत्वपूर्ण अंतर है।  ईसाई धर्म और इस्लाम की तुलना में हिंदू धर्म एक बहुवचन परंपरा है, जिसमें अच्छी तरह से परिभाषित सार्वभौमिक पंथ सूत्र हैं जो अधिकांश पर्यवेक्षकों के अनुसार हिंदू धर्म में काफी हद तक अनुपस्थित हैं।  इसलिए, ईसाई और इस्लाम की तुलना में हिंदू "कट्टरवाद" धार्मिक सामग्री के मामले में उल्लेखनीय रूप से पतला है।  इसके बाद हिंदू धर्म और हिंदुत्व के बीच के अंतरों का विश्लेषण करने का प्रयास उन बिंदुओं की पहचान करके किया जाता है जो उन्हें अलग या विभाजित करते हैं।
इस बहस में कई भेद हैं।  इन अंतरों और उनकी ऐतिहासिक पृष्ठभूमि की समझ हमें इसमें शामिल मुद्दों पर पकड़ हासिल करने और बनाए रखने में मदद करने के लिए एक लंबा रास्ता तय करेगी।  हम धर्म और संस्कृति के बीच अंतर को पहचानते हुए पहले विभाजन की पहचान कर सकते हैं क्योंकि यह इस बहस में काम करता है, खासकर जब यह वी.डी. सावरकर द्वारा हिंदुत्व (1923) के मौलिक पाठ को समझने की कुंजी रखता है।


हिन्दू और हिंदुत्ववादी में क्या अंतर है? What is the difference between Hindu and Hindutva?


 एक आम तौर पर हिंदू धर्म को भारत के धर्म के रूप में मानने के लिए इच्छुक है, एक प्राचीन परंपरा जो धर्म और संस्कृति के बीच अंतर नहीं करती है, और भारत में पाए जाने वाले धर्मों में से एक है जो जैन धर्म, बौद्ध धर्म, सिख धर्म, पारसी धर्म जैसे कई अन्य लोगों के साथ सह-अस्तित्व में है।  , यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम।  एक महत्वपूर्ण कदम जो हिंदुत्व के विचारक करते हैं, उन धर्मों के बीच अंतर करना है जिनकी उत्पत्ति भारत में हुई है - जैसे कि जैन धर्म, हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और सिख धर्म - और ईसाई धर्म और इस्लाम, जिनके वास्तव में भारत में अनुयायी हैं, लेकिन उनकी उत्पत्ति नहीं हुई थी।  .

 ऊपर वर्णित पहले चार धर्मों को अब से भारतीय धर्मों के रूप में संदर्भित किया जाएगा ताकि उन्हें ईसाई धर्म और इस्लाम से अलग किया जा सके।  भारत में अन्य धर्मों से भारतीय धर्मों को अलग करने की आवश्यकता, विशेष रूप से 1871 के बाद से, भारत में अंग्रेजों द्वारा किए गए जनगणना कार्यों में पश्चिमी शब्द धर्म की शुरूआत के प्रभाव में निहित है।  इन दशवार्षिक या दशकीय जनगणनाओं में, प्रतिभागियों को अपनी धार्मिक संबद्धता को इंगित करने के लिए बड़े पैमाने पर ब्रिटिश धारणा पर इंगित करने के लिए कहा गया था कि कोई एक समय में केवल एक ही धर्म से संबंधित हो सकता है।  कुछ भारतीयों ने वर्षों से यह महसूस करना शुरू कर दिया कि यह भारतीय धार्मिक परंपरा को चार अलग-अलग "धर्मों" में विभाजित करने का प्रभाव डाल रहा है।  यहां ध्यान रखने योग्य महत्वपूर्ण तथ्य यह है कि भारतीय धार्मिक परंपरा के इन चार सदस्यों के भारतीय अनुयायियों ने ब्रिटिश हस्तक्षेप से पहले इन परंपराओं के साथ अपने संबंधों को विशेष रूप से विशेष रूप से नहीं माना।  धर्म की पश्चिमी अवधारणा में, एक यहूदी, एक ईसाई और एक मुसलमान को अलग-अलग धर्मों का सदस्य माना जाना था (इस तथ्य के बावजूद कि वे एक और एक ही ईश्वर की पूजा करते हैं), जबकि धार्मिक जीवन की भारतीय अवधारणा में, एक हो सकता है  एक ही समय में एक से अधिक परंपराओं का सदस्य।  उदाहरण के लिए, आधुनिक नेपाली, स्वतंत्र रूप से खुद को हिंदू और बौद्ध दोनों के रूप में वर्णित करते हैं, क्योंकि वे ब्रिटिश अधिकार क्षेत्र से बाहर हैं।


हिन्दू और हिंदुत्ववादी में क्या अंतर है? What is the difference between Hindu and Hindutva?

यह दोहरी या बहु-धार्मिक पहचान, जो समग्र रूप से भारतीय धार्मिक परंपरा के भीतर प्रचलित थी, जनगणना के संचालन के परिणामस्वरूप विकृत होने का खतरा था।  जब भारत में ब्रिटिश सत्ता में थे, तब अलग-अलग महसूस करने वाले भारतीय इस अशांतकारी प्रवृत्ति को सीधे चुनौती देने की स्थिति में नहीं थे।  इसलिए उन्होंने अपने लाभ के लिए पश्चिम में खींचे गए धर्म और संस्कृति के बीच के अंतर का उपयोग करके वैचारिक रूप से इसका मुकाबला करने की कोशिश की।  "हिंदुत्व" शब्द "हिंदू धर्म" को एक धर्म के रूप में नहीं बल्कि एक संस्कृति के रूप में संदर्भित करने के लिए गढ़ा गया था।  इस प्रकार, हिंदुत्व के प्रवक्ताओं ने दावा किया कि हालांकि ये चार धर्म ब्रिटिश जनगणना के अनुसार चार अलग-अलग धर्म थे, इन चारों में एक समान संस्कृति है।  जिसे "धर्म" शब्द ने विभाजित किया था, वह शब्द "संस्कृति" एक हो गया।  चार धर्मों ने कर्म और धर्म, गाय की पूजा, और इसी तरह के विचारों को साझा किया, और उनके पवित्र पूजा स्थल भारत के भीतर थे, ईसाई धर्म और इस्लाम के विपरीत, जो भारतीय उपमहाद्वीप के बाहर थे।  इस संयुक्त संस्कृति को "हिन्दुत्व" नाम दिया गया था, जो उन सभी लोगों द्वारा साझा किया गया था जिनके लिए भारत उनके जन्म और उनके धर्म के जन्म दोनों की भूमि थी।

 यह विकास दो सभ्यताओं के बीच इंटरफेस का एक दिलचस्प उदाहरण प्रदान करता है।  पश्चिम में प्रचलित धर्म की अवधारणा एक विलक्षण धार्मिक पहचान से जुड़ी हुई थी, जबकि भारत में दोहरी या बहु पहचान आदर्श थी।  भारत में अंग्रेजों द्वारा "धर्म" शब्द की शुरूआत - "अनन्य" धार्मिक पहचान के अर्थ के साथ - इसलिए, भारत में धार्मिक जीवन की रूपरेखा को बदलने के लिए शुरू हुई, और "हिंदुत्व" शब्द को यकीनन एक केंद्रीय के रूप में गढ़ा गया था।  भारत में धर्म की पश्चिमी अवधारणा को पेश करके जारी केन्द्रापसारक ताकतों का मुकाबला करने के लिए बल।

 हिंदू धर्म और हिंदुत्व की इन दो अवधारणाओं का घनिष्ठ संबंध हमें इस विरोधाभास को समझने में मदद कर सकता है कि वे भारतीय, आमतौर पर उदारवादी, जो हिंदू धर्म (हिंदुत्व के बजाय) के साथ खड़े होते हैं, हिंदुत्व या राजनीतिक हिंदू धर्म को एक उपसमूह के रूप में मानते हैं जो हिंदू धर्म के बड़े समूह के भीतर आता है।  .  दूसरी ओर, हिंदुत्व के अनुयायी, हिंदू धर्म को हिंदुत्व के एक उपसमुच्चय के रूप में देखना पसंद करते हैं (बल्कि इसके विपरीत) इस अर्थ में कि एक संस्कृति में धार्मिक सहित कई आयाम शामिल हो सकते हैं।  संक्षेप में उदारवादियों के लिए हिंदुत्व पहले आता है और फिर हिंदुत्व।  हिंदू राष्ट्रवादियों के लिए हिंदुत्व पहले आता है और फिर हिंदू धर्म।


हिन्दू और हिंदुत्ववादी में क्या अंतर है? What is the difference between Hindu and Hindutva?


इस संदर्भ में ध्यान रखने योग्य एक और अंतर भारतीय इतिहास के दो संस्करणों के बीच है: धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक।  हिंदू धर्म में विश्वास करने वाले धर्मनिरपेक्ष संस्करण के लिए निहित हैं।  भारतीय इतिहास की धर्मनिरपेक्ष व्याख्या के अनुसार, भारत का विचार अनिवार्य रूप से प्रादेशिक है।  भारत नामक एक भौगोलिक क्षेत्र है, और उस क्षेत्र में रहने वाले सभी भारतीय हैं।  वास्तव में, वे भारतीय नागरिक हैं क्योंकि नागरिकता की अवधारणा क्षेत्रीय है: भारत के क्षेत्र में पैदा हुआ कोई भी व्यक्ति भारतीय है।  यह इस दृष्टिकोण का प्राथमिक निर्माण खंड है।  इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि सभी भारतीय - चाहे वे किसी भी धर्म के हों - भारतीय हैं जो भारत के धार्मिक जीवन में गुणात्मक रूप से समान रूप से योगदान करते हैं।  तथ्य यह है कि कुछ धर्मों की पवित्र भूमि, जिनका वे पालन करते हैं, भारत से बाहर हैं, इस तथ्य से प्रभावित है कि वे स्वयं भारत में पैदा हुए हैं और इसके नागरिक हैं।  इसका तात्पर्य यह है कि आधुनिक भारत जैसा कि हम जानते हैं, उसके सभी नागरिकों द्वारा समान रूप से बनाया गया है, और इसका भविष्य उन सभी का समान रूप से है।

 यह भारतीय संविधान में निहित भारत की आधुनिक, धर्मनिरपेक्ष, उदार दृष्टि है, जिसे मूल रूप से इसकी आधुनिकता के लिए एक और श्रद्धांजलि के रूप में अंग्रेजी में तैयार किया गया था।  यह दृष्टि भारत में स्वतंत्रता आंदोलन के नेताओं द्वारा भी साझा की गई थी, जो इसे और अधिक विश्वसनीयता प्रदान करती है।  यह भारतीय इतिहास का वह संस्करण है जिसे उन अधिकांश भारतीयों ने स्वीकार किया है जो हिंदू धर्म (हिंदुत्व के बजाय) के पक्ष में हैं।

 भारत की वैकल्पिक दृष्टि बताती है कि भारतीय स्वतंत्रता का क्षण भी भारत और पाकिस्तान में ब्रिटिश भारत के विभाजन का क्षण था, बाद वाले देश को स्पष्ट रूप से भारत के मुसलमानों की मातृभूमि के रूप में बनाया गया था।  इसका अर्थ यह प्रतीत होता है कि उपमहाद्वीप का विभाजन एक मुस्लिम पाकिस्तान और एक हिंदू भारत के बीच था।  लेकिन भारतीय पक्ष में इस निहितार्थ को खारिज कर दिया गया था।  इस निहितार्थ के प्रति उदारवादी पक्ष की सामान्य प्रतिक्रिया यह है कि भारत और पाकिस्तान के बीच अंतर मुस्लिम पाकिस्तान और हिंदू भारत के बीच नहीं था, बल्कि एक धार्मिक पाकिस्तान और एक धर्मनिरपेक्ष भारत के बीच था।

 लंबे समय तक, यह तर्क कायम रहा, लेकिन आधुनिक भारत के बाद के इतिहास में एक ऐसे पाठ्यक्रम का अनुसरण किया गया, जिसे केवल विषम धर्मनिरपेक्षता की विशेषता के रूप में वर्णित किया जा सकता है, जिसके दौरान हिंदू बहुसंख्यक के हितों से समझौता किया गया था।


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 यह भारतीय राजनीति का धर्मनिरपेक्ष क्षरण है जिसे अक्सर हिंदुत्व या हिंदू राष्ट्रवाद के उदय के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है।  विडंबना यह है कि हिंदू अधिकार भी धर्मनिरपेक्षता के विचार को चर्च और राज्य को अलग करने के अर्थ में एक वैध आकांक्षा के रूप में स्वीकार करते हैं, और इसलिए भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस द्वारा अभ्यास के रूप में धर्मनिरपेक्षता को करार दिया - हाल ही में भारत की प्रमुख पार्टी, जो धर्मनिरपेक्षता की कसम खाती है - के रूप में  छद्म धर्मनिरपेक्षता।

हिंदुत्व विचारधारा के पक्ष में भारतीय इतिहास के इस खाते के अनुसार, हिंदू इस भूमि के मूल निवासी हैं, जहां उन्होंने अतीत में एक महान सभ्यता विकसित की थी।  दुर्भाग्य से, वे बाद में लगभग 1200 से 1947 तक पहले मुस्लिम और फिर ईसाई विदेशी शासन के अधीन आ गए। ये दोनों शासन हिंदू धर्म के प्रति शत्रुतापूर्ण थे, जो किसी तरह अपने इतिहास के इस अंधेरे दौर से बचने में कामयाब रहे।

 भारत की स्वतंत्रता की उपलब्धि एक गेम चेंजर थी।  शायद भारतीय इतिहास में पहली बार, दुनिया के सभी हिंदुओं में से 95 प्रतिशत अब भारत में एक केंद्र सरकार के अधीन रहते हैं।  लेकिन बड़े पैमाने पर अल्पसंख्यकों की मौजूदगी से स्थिति जटिल है।  यह ध्यान देने योग्य है कि पश्चिम का इतिहास आमतौर पर अल्पसंख्यकों पर हावी होने वाले बहुमत में से एक है, जबकि भारत का इतिहास एक ऐसा है जिसमें अल्पसंख्यकों (पहले मुस्लिम और फिर ईसाई) ने सदियों से बहुसंख्यक (हिंदू) का प्रभुत्व किया है।  भारतीय इतिहास के इस हिंदुत्व संस्करण का तात्पर्य है कि सदियों पहले इस्लामी और ईसाई, और अब धर्मनिरपेक्ष, उत्पीड़न के बाद हिंदुओं को राजनीतिक रूप से खुद को मुखर करने का समय आ गया है।  यह आत्मकथन स्वाभाविक रूप से राजनीतिक होगा क्योंकि उनकी अधीनता भी राजनीतिक थी।  भारत में अन्य धर्मों के अनुयायियों का भी भारत में उचित स्थान है क्योंकि हिंदू धर्म एक बहुवचन और सहिष्णु धर्म है जो उन्हें हिंदू धर्म के साथ-साथ शांतिपूर्वक फलने-फूलने का पर्याप्त अवसर प्रदान करता है, हालांकि मुसलमानों और ईसाइयों के हाथों ऐतिहासिक गलतियों का अधिकार होना चाहिए।  संबोधित किया।  भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने भारत को धर्मनिरपेक्षता के (पतला) हिंदू धर्म की पेशकश की;  हिंदुत्व भारत को हिंदू धर्म की धर्मनिरपेक्षता प्रदान करता है।

 भारतीय इतिहास के धर्मनिरपेक्ष और हिंदू राष्ट्रवादी संस्करण इसके टेलोस की अपनी समझ में भिन्न हैं, हिंदुत्व के बजाय हिंदुत्व के अनुयायी धर्मनिरपेक्ष संस्करण की ओर झुकते हैं और हिंदुत्व के अनुयायी हिंदू राष्ट्रवादी संस्करण की ओर झुकते हैं।


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हिंदू धर्म और हिंदुत्व के अनुयायियों के बीच एक और अंतर भी भारतीय इतिहास की व्याख्या से संबंधित है और भारत पर इस्लामी और ब्रिटिश शासन की प्रकृति से संबंधित है।  हिंदू उदारवादी भारत पर शासन करने वाले मुसलमानों और भारत पर शासन करने वाले अंग्रेजों को एक अलग स्तर पर मानते हैं।  उनका तर्क है कि भारत में मुसलमानों की लंबी उपस्थिति के दौरान, वे अपने निवास के आधार पर भारतीय बन गए थे, और इसलिए अंग्रेजों के खिलाफ स्वतंत्रता संग्राम एक ऐसा संघर्ष था जिसमें दोनों एक साथ लगे हुए थे।  भारतीय इतिहास के काले काल में भारत पर केवल ब्रिटिश शासन शामिल है, जिसके दौरान हिंदुओं और मुसलमानों दोनों का बेरहमी से शोषण किया गया था।  हिंदुत्व विचारधारा के इतिहासकार, हालांकि, स्थिति को अलग तरह से देखते हैं।  उनके अनुसार, भारतीय उपमहाद्वीप पर वास्तविक संघर्ष उपमहाद्वीप पर कब्जा करने के लिए हिंदू धर्म और इस्लाम के बीच संघर्ष था और जारी है।  भारत पर 200 साल के ब्रिटिश शासन को इस 1,000 साल पुराने संघर्ष में केवल एक अंतराल के रूप में देखा जाता है।  वास्तव में, हिंदुत्व विचारधारा का झुकाव भारत पर ब्रिटिश शासन को मुस्लिम शासन की तुलना में कुछ हद तक अनुकूल रूप से देखने की है।  दूसरे शब्दों में, हिंदू उदारवादी भारत पर मुस्लिम शासन और ब्रिटिश शासन की अवधि के बारे में अधिक गंभीर दृष्टिकोण रखते हैं, जबकि हिंदुत्व इतिहासकार भारत पर मुस्लिम शासन और ब्रिटिश शासन के बारे में अधिक गंभीर दृष्टिकोण रखते हैं।


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एक अन्य बिंदु जिस पर हिंदू उदारवादी और हिंदू राष्ट्रवादी भिन्न हैं, वह इतिहास में महात्मा गांधी (1869-1948) के स्थान के आकलन पर है।  हिंदू उदारवादी, साथ ही साथ भारतीय उदारवादी, आम तौर पर, गांधी के नेतृत्व में भारत द्वारा स्वतंत्रता की उपलब्धि को अहिंसक तरीकों से मानव इतिहास में एक अनूठी घटना के रूप में महिमामंडित करते हैं और इसलिए गांधी को उच्च सम्मान में रखते हैं, भारत में कई लोगों द्वारा साझा किया गया सम्मान।  दुनिया।  हालाँकि, कई हिंदू राष्ट्रवादी भारत की स्वतंत्रता पर नहीं बल्कि भारत के विभाजन पर ध्यान केंद्रित करते हैं, और वे भारत के मुसलमानों के प्रति गांधी के रवैये को इसके लिए जिम्मेदार मानते हैं, जिसे वे तुष्टिकरण कहते हैं।  वे विशेष रूप से कड़वे हैं कि गांधी ने इस रवैये को देश के विभाजन के बाद भी जारी रखा और भारत की अब-स्वतंत्र सरकार को पाकिस्तान को धन जारी करने के लिए मजबूर करने के लिए उपवास पर चले गए, तब भी जब दोनों देश कश्मीर में युद्ध में थे।  गांधी के हत्यारे, नाथूराम गोडसे (1910-1949) ने विशेष रूप से इसका उल्लेख उस कारक के रूप में किया जिसने उन्हें गांधी को मारने के लिए प्रेरित किया।  कई हिंदू राष्ट्रवादी उसे उसके अपराध से बरी कर देते हैं, और कुछ उसका सम्मान भी करते हैं।  भारतीय उदारवादी नियमित रूप से इस तथ्य को उजागर करते हैं, कि हिंदू दक्षिणपंथियों की सहानुभूति गांधी के बजाय गोडसे के साथ है।

 तथ्य यह है कि भारत की राजनीतिक स्वतंत्रता के लिए कई लोगों ने गांधी के नेतृत्व में 1920 के बाद से अहिंसक आंदोलन को जिम्मेदार ठहराया है, यह धारणा बना सकता है कि हिंदू धर्म अनिवार्य रूप से एक शांतिवादी परंपरा है।  यह इस तथ्य से भी समर्थित है कि हिंदू धर्म आमतौर पर एक ऐसे धर्म के रूप में सामने आता है जो शक्ति से अधिक धर्मपरायणता से संबंधित है।  घटनाओं के इस संस्करण पर हिंदुत्व स्कूल दो तरह से सवाल उठाता है।  सबसे पहले, वे उदार इतिहासलेखन पर भारत में क्रांतिकारी आंदोलन की भूमिका को कम करने का आरोप लगाते हैं, जिसने 1920 के आसपास गांधी के उदय से पहले अंग्रेजों को हटाने के लिए सशस्त्र प्रतिरोध की वकालत की थी। इसके अलावा, वे सुभाष चंद्र की भूमिका को कम करने के लिए उदार इतिहासलेखन पर भी आरोप लगाते हैं।  बोस (1897-1945) भारतीय स्वतंत्रता की उपलब्धि में।  बोस एक उल्लेखनीय नेता थे जिन्हें भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के अध्यक्ष के रूप में भी चुना गया था, जिसका नेतृत्व गांधी ने किया था।  बोस ने अंग्रेजों को हराने के लिए जर्मनी और जापान के साथ मिलकर काम किया।  द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, उन्होंने ब्रिटिश सेना के भारतीय सैनिकों से भारतीय राष्ट्रीय सेना (INA) का गठन किया, जिन्होंने जापान के सामने आत्मसमर्पण कर दिया था।  इस आईएनए ने असम में युद्ध में ब्रिटिश सेना को भी शामिल किया।  हिंदुत्व इतिहासकार 1947 में भारत से अंग्रेजों के पीछे हटने को बोस द्वारा आईएनए के गठन से उत्पन्न खतरे के रूप में मानते हैं।  एक बार आईएनए के गठन के बाद, सिपाही विद्रोह का भूत एक बार फिर से एक भारतीय साम्राज्य के ब्रिटिश सपने का पीछा करने लगा।  इसके गठन के बाद, अंग्रेज ब्रिटिश सेना में भारतीय सैनिकों की वफादारी पर भरोसा नहीं कर सके, जिस पर अंततः भारत का ब्रिटिश नियंत्रण निर्भर था।  हिंदुत्व इतिहासकार इस विचार को मानते हैं कि गांधी की अहिंसक रणनीति के कारण अंग्रेजों ने छोड़ दिया राजनीतिक रूप से भोला।


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हिंदुत्व इतिहासकारों द्वारा इस जुझारू परंपरा को पूर्व समय में हिंदू धर्म में पाई जाने वाली उग्रवादी परंपरा की निरंतरता के रूप में भी देखा जाता है।  हिंदुत्व इतिहासकार भारत पर मुसलमानों के पूरे शासन को मुस्लिम शासन के लगातार हिंदू प्रतिरोध की अवधि के रूप में देखना पसंद करते हैं।  उदारवादी इतिहासकार 1526 से 1858 तक भारत पर मुगल शासन की अवधि के दौरान अकबर (1542-1605) और औरंगजेब (1618-1707) के आंकड़ों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जबकि हिंदुत्व इतिहासकार महाराणा द्वारा इन मुगल सम्राटों के शासन के दौरान निर्धारित प्रतिरोध पर रहते हैं।  प्रताप (1540-1597) और शिवाजी (डी। 1680)।  दिल्ली सल्तनत (लगभग 1200 से 1526) की अवधि के बारे में भी यही सच है, जिसके दौरान भारत पर मुस्लिम शासन की स्थापना के लिए भयंकर राजपूत प्रतिरोध हुआ था।

जाति एक जटिल विषय है, लेकिन यह हिंदुत्व और हिंदुत्व के बीच के अंतर पर चर्चा में भी शामिल है।  उदार इतिहासकार जाति के भेदभावपूर्ण पहलुओं पर जोर देते हैं और इसे आर्थिक विकास के संदर्भ में एक नकारात्मक कारक के रूप में भी देखते हैं।  हिंदुत्व इतिहासकार, अक्सर जाति व्यवस्था के भेदभावपूर्ण पहलुओं की निंदा करते हुए, इसे मुस्लिम शासन द्वारा पेश की गई सभ्यतागत चुनौती के खिलाफ सेलुलर सामाजिक रक्षा के रूप में भी देखते हैं, जिसे उदारवादी इतिहासकार बड़े पैमाने पर राजनीतिक और आर्थिक दृष्टि से देखते हैं।  उदारवादी इतिहासकार भी आम तौर पर स्थिति के मार्क्सवादी विश्लेषण का समर्थन करते हैं, जो धार्मिक मतभेदों को कम करता है।  हिंदुत्व के विचारक भी आर्थिक विकास के संदर्भ में एक दिलचस्प लेकिन अलग सवाल उठाते हैं।  आर्थिक इतिहासकार एंगस मैडिसन (1926-2010) के मजिस्ट्रेट के काम ने स्थापित किया है कि भारत ने ईसाई युग की शुरुआत से 1500.5 तक वैश्विक उत्पादन के हिस्से में दुनिया का नेतृत्व किया यह 1600 में चीन से हार गया लेकिन 1700 में अपनी स्थिति फिर से हासिल कर ली। जल्द ही  उसके बाद, अंग्रेजों ने भारत पर नियंत्रण हासिल कर लिया, और 1947 में अंग्रेजों के जाने के समय तक, वैश्विक उत्पादन में भारत का हिस्सा सबसे कम था।  पारंपरिक ज्ञान भारत में ईसाई युग की शुरुआत से लेकर आज तक जाति व्यवस्था को सामाजिक संगठन का प्रमुख रूप मानता है और तर्क देता है कि यह ब्रिटिश शासन के अधीन था कि ब्रिटिश सरकार की नीतियों के कारण इसकी पकड़ शायद कमजोर हो गई थी।  यदि कोई जाति व्यवस्था को हानिकारक के रूप में देखना जारी रखता है, तो कोई इस तरह के आकलन को इस तथ्य के साथ कैसे समेट सकता है कि, जबकि व्यवस्था को प्रभावी माना जाता था, भारत दुनिया के सबसे अधिक उत्पादक देशों में से एक था, जबकि ब्रिटिश काल में भारत दुनिया में सबसे अधिक उत्पादक देशों में से एक था।  शासन, जब जाति व्यवस्था की पकड़ कथित रूप से कमजोर हो गई थी, उत्पादन में भारत की वैश्विक हिस्सेदारी में तेजी से गिरावट आई थी?

 इस संदर्भ में, जाति व्यवस्था की राजनीतिक भूमिका की भी जांच करने की आवश्यकता है।  जब हिंदुत्व आंदोलन अपने शुरुआती दौर में था, तब इसके नेतृत्व की अक्सर ब्राह्मणों के प्रभुत्व के लिए आलोचना की जाती थी, खासकर महाराष्ट्र से।  वर्षों से, हालांकि, इसका नेतृत्व बदल गया है, और वर्तमान में राजनीति में इसके दो प्राथमिक आंकड़े, अर्थात् प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी और पार्टी अध्यक्ष अमित शाह, दोनों गैर-ब्राह्मण हैं: मोदी वास्तव में पूर्व अछूतों के ऊपर वर्गीकृत जाति से आते हैं।  यह हिंदू उदारवादियों की जाति संरचना के लिए एक दिलचस्प विपरीत प्रदान करता है, हालांकि वे नियमित रूप से जाति व्यवस्था की निंदा करते हैं, ज्यादातर उच्च जातियों से आते हैं।



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 एक और मुद्दा जिस पर हिंदू उदारवादी और हिंदुत्व के अनुयायी भिन्न हैं, वह है गाय का मुद्दा।  यह मुद्दा हिंदू उदारवादियों को शर्मिंदा करता है, जो गोमांस खाने पर प्रतिबंध के रूप में इस तरह के "सांप्रदायिक" मुद्दे को उठाना काफी अनुदार मानते हैं।  हिंदुत्व के अनुयायी, हालांकि, इस मामले को बहुत गंभीरता से लेते हैं, विशेष रूप से भारत के उन हिस्सों में जिन्हें गाय बेल्ट के रूप में जाना जाता है: उत्तर प्रदेश, बिहार, मध्य प्रदेश और राजस्थान, और शायद हरियाणा भी।  यह हिंदुत्व के लिए एक गहरा भावनात्मक मुद्दा बना हुआ है, जो हिंदू उदारवादियों को ठंडा कर देता है।

फिर भाषा का मुद्दा है।  भारत में अंग्रेजी अभी भी प्रमुख भाषा बनी हुई है, हालांकि लगभग 12 प्रतिशत आबादी ही इसका इस्तेमाल करती है।  लेकिन इसके प्रति हिंदी उदारवादियों और हिंदू राष्ट्रवादियों का रवैया अलग है।  हिंदू उदारवादी इसे राष्ट्रीय जीवन में एक सकारात्मक कारक मानते हैं।  वे इसे एक ऐसी भाषा के रूप में देखते हैं जो भारत को एकजुट रखती है और एक तेजी से वैश्वीकरण की दुनिया में एक संपत्ति के रूप में जिसमें विज्ञान, प्रौद्योगिकी और अंतर्राष्ट्रीय वाणिज्य इतनी महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।  हिंदू राष्ट्रवादी इनमें से कुछ तर्कों को स्वीकार कर सकते हैं लेकिन मूल रूप से महसूस करते हैं कि सार्वजनिक जीवन में अंग्रेजी का प्रभुत्व अनुचित है, और कम से कम सार्वजनिक जीवन में इसकी भूमिका को भारतीय भाषाओं द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए।  स्थिति इस तथ्य से जटिल है कि भारत में बाईस मान्यता प्राप्त क्षेत्रीय भाषाएँ हैं, और हालाँकि हिंदी केवल आधे से कम देश में बोली जाती है और बाकी हिस्सों में व्यापक रूप से समझी जाती है, भारत के दक्षिण में इसके "लागू" का घोर विरोध हुआ है।  .  इसलिए यथास्थिति, जैसा कि आजादी के समय थी, अभी भी कायम है।  भारतीय उदारवादियों के लिए, यह मोटे तौर पर उत्सव का विषय है, जबकि हिंदू राष्ट्रवादियों के लिए, यह कष्ट का विषय है।  उनके दृष्टिकोण में अंतर को इस प्रकार वर्णित किया जा सकता है: भारतीय उदारवादी किसी ऐसे व्यक्ति को मानते हैं जो भारत में अंग्रेजी नहीं जानता है, जबकि हिंदू राष्ट्रवादी भारत में एक भारतीय को मानते हैं जो केवल अंग्रेजी को अशिक्षित मानता है।


हिन्दू और हिंदुत्ववादी में क्या अंतर है? What is the difference between Hindu and Hindutva?


 मतभेदों की यह सूची संपूर्ण नहीं है, बल्कि उदाहरण है।  विचार की दो धाराएं भारत के पहले प्रधान मंत्री, जवाहरलाल नेहरू के उनके आकलन पर भी भिन्न हैं;  भारत के संविधान के कुछ पहलुओं पर;  भारतीय धर्मनिरपेक्षता की प्रकृति पर;  भारत के लिए उपयुक्त आर्थिक नीति पर;  और धर्म परिवर्तन।  हालाँकि, मुझे आशा है कि यह निबंध उन लोगों के बीच मतभेदों की प्रकृति की भावना को व्यक्त करने के लिए पर्याप्त है जो हिंदू धर्म पर अपना रुख रखते हैं और जो हिंदुत्व पर अपना रुख रखते हैं।

 व्यापक संदर्भ जिसमें ये मतभेद होते हैं, वह है पश्चिम के साथ भारत की बातचीत, सोलहवीं शताब्दी से विश्व स्तर पर प्रमुख आधुनिक सभ्यता।  जब दो असमान रूप से मेल खाने वाली सभ्यताएं परस्पर क्रिया करती हैं, तो प्राप्त होने वाली सभ्यता (इस मामले में, प्रमुख पश्चिम के विपरीत भारतीय) के पास मूल रूप से तीन विकल्प होते हैं: एकमुश्त अस्वीकृति, चयनात्मक विनियोग, और एकमुश्त स्वीकृति।  भारतीय उदारवादी और हिंदू राष्ट्रवादी दोनों ही एकमुश्त अस्वीकृति और एकमुश्त स्वीकृति को व्यवहार्य विकल्पों के रूप में खारिज करते हैं, और चयनात्मक विनियोग में विश्वास करते हैं।  उनके बीच का अंतर उस मिश्रण की प्रकृति के संबंध में है जिसमें हिंदू राष्ट्रवादी भारतीय उदारवादियों की तुलना में "हिंदू" तत्व का अधिक माप चाहते हैं। 6 हिंदू राष्ट्रवादियों के अनुसार, ऐसा इसलिए होना चाहिए क्योंकि हिंदू सभ्यता एक रही है  एक स्थायी, और हिंदू धर्म को भारत की आबादी का करीब 80 प्रतिशत हिस्सा मानता है।  हिंदू और भारतीय उदारवादियों को डर है कि भारत में हिंदू पदचिह्न को बढ़ाने का यह प्रयास भारत जैसे बहुसांस्कृतिक, बहुधार्मिक और बहुभाषी देश में प्रचलित नाजुक संतुलन को गंभीर रूप से परेशान कर सकता है।

हिन्दू और हिंदुत्ववादी में क्या अंतर है? What is the difference between Hindu and Hindutva?

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